穿行在鹿港的街路上，順著舊稱五福大街的民生路往南走至合興段，在一整排街屋立面中，林俊臣教授書寫的「白海豚媽祖宮」為遊人們點醒過往鹿港與海洋的連結。一府二鹿三艋舺代表台灣百年來對外貿易的重要出口，象徵這些城市依附海洋而興起的經貿開發，頻繁往來的船隻承載許多獨特傳統與文化，交織出海港城市獨特的風貌。鹿港作為西海岸上最風格別緻的古鎮，累積富饒多元的文化底蘊，也保留許多海岸聚落的生活習慣與信仰，依附著海洋信仰，「白海豚媽祖宮」順勢而生。
台灣白海豚又名媽祖魚。每年媽祖誕辰前後，海洋便如默娘剛出生時一般不哭不鬧，此時漁民乘著媽祖的庇護出海作業，海面平緩如鏡，白海豚在水上躍出粉紅色的浪花，漁民們相傳白海豚是來向媽祖祝壽的靈獸，從此便有了「媽祖魚」這個別名。然而台灣白海豚目前數量不超過60隻，2008年被國際自然保育聯盟列為極度瀕危物種，2015年被認定為台灣特有亞種，而「白海豚媽祖宮」是全台灣唯一一座專為介紹台灣白海豚而設置的教育場館。
尤增輝的《鹿港斜陽》寫道：「鹿港擁有三百年輝煌的歷史，在歐風美雨的吹襲下，它仍保有不少傳統的特色，正因為在發展上呈現遲滯狀態，得以留下這許多珍貴的古蹟……這就是鹿港的『文化財』。」而鹿港之所以成為現在的鹿港，粘錫麟老師有不可忽略的貢獻。
1981年，曾任國小教師的粘錫麟離開制式的教育場域，轉身帶給全民一場非制式卻極具啟發性的環境教育。1985年，美國杜邦公司計畫在彰濱設立二氧化鈦廠，粘錫麟率領群眾開啟反杜邦運動，為後續豐富的台灣環境運動史寫下第一頁，反杜邦運動影響深遠，不僅促使《集會遊行法》的成立及環保署的誕生，更喚醒地方居民展現出對抗中央經濟政策的行動力。1988年，粘錫麟組成全國性的環保團體「綠色和平工作室」，持續為環境運動耕耘，之後選在鹿港老街上成立「綠色主張工作室」，在昏暗的房舍裡，為一場又一場風起雲湧的社會運動點燃火種，更啟蒙無數後輩。
2013年，粘錫麟仙逝，媽祖魚聯盟為傳承粘錫麟的精神，特在「綠色主張工作室」原址成立「白海豚媽祖宮𑇐粘錫麟紀念館」，後因原址房東不續租，故將場館搬遷至鹿港中山路的百年古厝繼續營運。
當初參與運動的鹿港人梭織出鹿港如今的樣貌，不但守護彰化的環境，更守護了台灣白海豚，「白海豚媽祖宮𑇐粘錫麟紀念館」撫今追昔，為南來北往的遊客及附近居民提供傳統建築展示、展覽、解說、演講、手作課程、圖書及影音資源等服務。